История отечественной литературы
Производитель Алетейя

В монографии доктора культурологии И.А. Манкевич представлен опыт культурологической интерпретации жизнетворчества А.С. Пушкина в контексте костюмных, застольных и ольфакторных текстов повседневной культуры. Книга подготовлена на основе анализа мемуарной пушкинианы и произведений поэта. Для культурологов, филологов, исследователей и почитателей русской классической литературы.

Книга "Нрав и права" — яркое и увлекательное повествование известного поэта и прозаика Владимира Алейникова о своих друзьях и соратниках по отечественному андеграунду минувшей эпохи, одной из основных фигур которого был автор. Ему есть что вспомнить и о ком рассказать.

Под «двойным бытием» феномена, названного Пушкиным «истинным романтизмом», имеется в виду, что специфически пушкинское понимание романтизма требует рассмотрения в нескольких аспектах двух разных культур — русской и европейской. Единого определения «интерпретации» нет. О ней обычно говорится как о переводе художественного произведения на другой язык: «Толкуемое явление как-то меняется, преображается; его второй, новый облик, отличаясь от первого, исходного, оказывается одновременно и беднее, и богаче его». Поэтому новая трактовка часто вызывает нарекания. (Например: «У вас получается совсем не тот Пушкин, которого мы знали!».) В данной работе мы будем опираться на интерпретации не одного отдельного произведения, а всего наследия «постбайронического» Пушкина. Началом этого периода мы считаем работу над «Борисом Годуновым». За рамками исследования останутся лирика (привлекаемая «к слову») и сказки Пушкина. Предупреждая недоумения читателя, оговоримся сразу, что наши интерпретации сильно расходятся с уже известными.

В книге ставится проблема герменевтического истолкования «внутреннего мира» (в значении, восходящем к Д.С. Лихачеву) поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души» через ее рассмотрение в различных литературных и метафизических контекстах России и Западной Европы. В русле идей М.М. Бахтина исследуются связи поэмы с различными жанровыми (а также сюжетными и мотивными) модификациями – фольклорными, античными, ренессансными, барочными, просветительскими, романтическими и др., с философией Гераклита, Ф. Шеллинга, С.Н. Булгакова, М. Хайдеггера.

В новой монографии профессора В.В. Перхина исследуются «веховские» истоки этических и политических взглядов А.Н. Толстого и их место в его творческой позиции и отношениях с руководителями большевистской власти в Советской России И.В. Сталиным и В.М. Молотовым, с такими государственными деятелями, как Н.И. Ежов, П.Н. Поспелов, Н.М. Шверник, Б.З. Шумяцкий, М.Б. Храпченко. Использован широкий круг источников из государственных архивов и документальных публикаций новейшего времени, из русской советской и зарубежной периодики, а также иностранной прессы. В приложении представлен комплекс откликов писателей и литературных критиков на смерть А.Н. Толстого. Научное издание, предназначенное для историков русской литературы и журналистики, будет полезно для всех, кто хочет самостоятельно разбираться в исторических вопросах первой половины ХХ века.

В сборник «К преизбыточному» вошли исследования, статьи и эссе известных критиков, писателей и ученых, посвященные поэзии и прозе Николая Кононова. Собранные по хронологическому принципу, материалы показывают как менялся вектор интереса к современной литературе. Отчасти сборник представляет собой публикацию материалов «Кононовских чтений», проходивших в 2013 и 2018 гг. в Балтийском федеральном университете имени Иммануила Канта. В сборник также вошли книги «З/К или вивисекция: книга протоколов» (совместно с М. Золотоносовым) и «Феноменологический синематограф» (А. Белых). «Николай Кононов — один из немногих современных писателей, способных подарить читателю счастье обладания бытием. Чувственное откровение, в котором человек обретает себя, в его письме получает небывалую полноту выраженности и смысловой завершенности. Изощренная акцентуация побуждает переопределить все связи с миром, пересобрать себя заново. В этой возможности родиться в слове заново — исключительная сила и притягательность кононовского текста» (А. Житенев).

Книга посвящена истории взаимоотношений Ивана Бунина с русско-еврейскими интеллектуалами. Эта тема до настоящего времени оставалась вне поле зрения буниноведов. Между тем круг общения Бунина, как ни у кого другого из русских писателей-эмигрантов, был насыщен евреями — друзьями, близкими знакомыми, помощниками и покровителями. Во время войны Бунин укрывал в своем доме спасавшихся от нацистского террора евреев. Все эти обстоятельства представляются интересными не только сами по себе — как все необычное, выходящее из ряда вон в биографиях выдающихся личностей, но и в широком культурно-историческом контексте русско-еврейских отношений. Документальным подтверждением этой точки зрения и является представляемая вниманию читателя книга, в которой помимо материалов, касающихся непосредственно заявляемой темы, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.

В отличие от ознаменовавшего собой торжество эстетики сталинизма Первого Всесоюзного съезда советских писателей (1934), который давно привлекает внимание исследователей и собрал обширную литературу, Второй Всесоюзный съезд советских писателей (15—26 декабря 1954 года) до сих пор остается практически неизученным. Предлагаемая коллективная монография представляет собой попытку хотя бы отчасти заполнить этот пробел. Как советские писатели реагировали на образовавшийся после смерти И.В. Сталина вакуум в руководстве, какие стратегии и программы предлагались до и во время съезда, какие параллельные процессы наблюдались в смежных с литературой сферах: в гуманитарных науках, в музыке, живописи — вот круг вопросов, который объединил ее авторов.

Книга посвящена истории советского самиздата послевоенного периода и судьбам его авторов. В ней рассматриваются основные разновидности социально-политического самиздата (открытые письма и обращения, сборники документов, периодические издания, материалы судебных процессов), классические и малоизученные самиздатские тексты. Кроме того, значительное внимание уделено провинциальной студенческой литературной и публицистической самодеятельной периодике, до последнего времени не введенной в практику научного осмысления. В работе проанализированы понятие "самиздат" и проблема классификации самиздатских текстов. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей, интересующихся феноменом инакомыслия в советской истории.

Вниманию читателя предлагается первое подробное жизнеописание Марка Алданова — самого популярного писателя русского Зарубежья, видного общественно-политического деятеля эмиграции "первой волны". Беллетристика Алданова — вершина русского историософского романа ХХ века, а его жизнь — редкий пример духовного благородства, принципиальности и свободомыслия. Книга написана на основании большого числа документальных источников, в том числе ранее неизвестных архивных материалов. Помимо сведений, касающихся непосредственно биографии Алданова, в ней обсуждаются основные мировоззренческие представления Алданова-мыслителя, приводятся систематизированные сведения о рецепции образа писателя его современниками.

Книга состоит из семи разделов, посвященных проблемам поэтики С.Д. Довлатова. Первый раздел касается раннего этапа творчества писателя — периода формирования таких принципов и приемов довлатовской поэтики, как комическая заостренность, пуантированность, диалогичность, использование в прозаических текстах стихотворной речи, интертекстуальность и автоинтертекстуальность.

Собраны очерки Даниила Федоровича Петрова (псевдоним Владимир Рудинский; Царское Село, 1918 — Париж, 2011), посвященные русской художественной и публицистической литературе, а также статьи по проблемам лингвистики. Тексты, большинство которых выходило в течение более 60 лет в газете "Наша Страна" (Буэнос-Айрес), а также в другой периодике русского зарубежья, в России публикуются впервые.

Представлены результаты всестороннего количественного исследования башкирской системы версификации в XX веке. С использованием современных статистических инструментов подвергаются анализу все уровни организации стихотворного текста от фоники до лексики и грамматики, с особенным вниманием к метру и ритму. Количественные данные получены на корпусе текстов 103 башкирских поэтов общим объемом в 1,77 млн словоупотреблений. Анализ предварен подробным обзором науки о тюркском стихе начиная с 1950-х годов. Утверждается, что основную роль в башкирском стихосложении XX века играют силлабические формы фольклорного происхождения узункюй и кыскакюй, первая из которых специфична для поволжско-кыпчакского слогосчитающего стиха. Приводится подробное сопоставление башкирского стиха с киргизским. Книга завершается примерами поэтических текстов на башкирском языке, сгенерированных с использованием искусственных нейронных сетей.

Анна Пивковская (р. 1963) — польский поэт, эссеист и критик, изучала польскую филологию в Варшавском университете. Опубликовала 9 книг стихотворений, в частности отмеченные поэтическими премиями сборники "После" (Po, 2002; Премия Фонда Костельских), "Красильщица" (Farbiarka, 2009; Литературная премия Варшавы), "Зеркалка" (Lustrzanka, 2012). Автор двух книг эссе об Анне Ахматовой "Ахматова, то есть женщина" (2003) и "Ахматова, то есть Россия" (2015), созданных по впечатлениям поездок автора в Россию, а также детской повести о поэзии "Францишка" (2014), награжденных литературными премиями Варшавы. Последняя награжденная этой премией книга Пивковской "Про.клятая. Поэзия и любовь Марины Цветаевой" — также связана с Россией. Предлагаемая читателю книга Пивковской об Анне Ахматовой — это книга о поэте, написанная другим поэтом. Содержащее около 30 эссе произведение представляет собой своеобразный путеводитель по жизни и творчеству поэтессы, судьба которой отождествляется с трагической судьбой России ХХ века. Книга предназначена для широкого круга читателей, любящих поэзию и любящих Россию.

В книге Леси Тышковской творчество Марины Цветаевой исследуется с точки зрения трех контекстов: биографического — основного источника авторских мифов (мифа о соблазне высотой), историкомифологического — источника трансформированных книжных мифов и фольклорных произведений, архетипического — уровня подсознательного проникновения в мифофонд (архетипический мотив «первого брака», архетип Великой Богини и божественного ребенка). Литературоведческий и лингвистический анализ лирики и поэм наряду с инвариантным мифом позволяет установить его образные доминанты и основные мифологемы: мифологему воды (с исходной греческой составляющей) и мифологему дерева (с ее библейским началом). В результате исследования воссоздается мифопоэтическая модель мира автора, построенная на основе циклической концепции, интуитивизма, иррационализма и синтеза разных культурных традиций. Мифологизм как органическая составляющая мышления самого поэта превращает его тексты в семантическую реальность, способную животворить окружающую действительность.

"По голгофским русским пригоркам" — сборник статей и литературоведческих эссе. Первая часть посвящена русским писателям: протопопу Аввакуму, П.И. Мельникову (Андрею Печерскому), Л.Н. Толстому, Н.А. Клюеву, Вс. Н. Иванову, К.Д. Воробьеву, В.Г. Распутину. Вторая — зарубежным классикам (единственным исключением стал завершающий очерк о венгерском художнике Тивадаре Чонтвари). В жанровом отношении вторая часть книги стоит по соседству с дорожным очерком, соответствуя в то же время критериям эссеистики, когда необходимо выразить индивидуальные впечатления по конкретному поводу, не претендующие на исчерпывающую трактовку. Характерной особенностью всего сборника является синтез различных жанров: публицистика на литературном материале, литературная критика, эссе, включение документального исторического материала.

Профессор Евгений Костин широко известен как автор популярных среди читателей книг о русской литературе. Он также является признанным исследователем художественного мира М.А. Шолохова. Его подход связан с пониманием эстетики и мировоззрения писателя в самых крупных масштабах: как воплощение основных констант русской культуры. В новой работе автор демонстрирует художественно-мировоззренческое единство творчества М.А. Шолохова. Впервые в литературоведении воссоздается объемная и богатая картина эстетики писателя в целом. Читатель, может быть, неожиданно для себя увидит нового Шолохова: писателя со сложной картиной мира, художественно изощренного, удивительно правдивого и истинно народного. Идеал, гуманизм, оригинальная философская мысль писателя, эстетические категории трагического, катарсиса, комического, хронотопа и ряд других анализируются в книге Е.А. Костина. Особый интерес представляют рассмотренные исследователем острые вопросы революции 1917 года в связи с развитием русской цивилизации в ХХ веке. Книга выходит в юбилейный для писателя год (115 лет со времени рождения) и предназначена для самых широких слоев читателей, которых продолжают заботить судьбы России и ее культуры сегодня.

Константин Васильевич Мочульский (1892-1947) — замечательный русский мыслитель и писатель, незаслуженно забытый широким читателем. Выпускник историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета, разносторонне образованный человек, в 1919 г. он эмигрировал и до конца своих дней жил и работал на чужбине: сначала в Софийском университете, а с 1922 г. — на русском отделении Парижского университета. Навсегда неразрывно связанный духовными корнями со своей Родиной, глубоко верующий человек, К.В. Мочульский в книге "Великие русские писатели XIX века" рассматривает произведения пяти авторов (Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского и Толстого) в связи со своими христианскими воззрениями. Основной вывод автора: "Русская литература идет по следам Христа". Всесторонний анализ произведений, оригинальный подход к самому процессу творчества, пристальное внимание именно к личности писателя, к его душе преимущественно — все это выгодно отличает работы К.В. Мочульского на фоне других исследований подобного рода. Написанная простым и ясным языком, книга будет интересна всем читателям.

Предлагаемая вниманию книга о пушкинском творчестве «Языком Истины свободной…» выстроена как свободная исследовательская импровизация, в которой читатель может найти различные по жанру и темам опыты. Одни из них, например, «Эллинские архетипы в творческом мире Пушкина, смыслопорождающая роль „чужого“ слова», «Смертные боги: Шекспир и Пушкин», «„Тайная свобода“ поэта в интерпретации мировой поэтологии», «Жизнетворческий сюжет в пушкинской статье о Шатобриане», «Архип Савельич и его литературные наследники», наконец, «Первые изображения Пушкина в русском визуальном искусстве», публикуются впервые, остальные главы «Диалог Пушкина с Данте», «Мастерская острословов: Пушкин и Шамфор», Автобиографический метатекст статьи Пушкина „Александр Радищев“», «„Твои догадки сущий вздор…“. К истории несостоявшейся дуэли Ф. И. Толстого-Американца и А. С. Пушкина» и некоторые другие были напечатаны в книге 2016 года «Пушкин ad marginem». Это новая книга для всех, для кого Пушкин – тайна на всю жизнь.

Монография посвящена мифологическим мотивам творчества Н.В. Гоголя, отличающим его от простого художественного вымысла и делающим творения писателя не аллегорическим изображением реальности, но автономной реальностью мифотворчества. Методологической базой исследования выступает классика философии мифологии – основополагающие труды Ф.В.Й. Шеллинга, Э. Кассирера, А.Ф. Лосева и др. В работе отстаивается «тавтегорическое» (по Шеллингу) толкование гоголевского мифотворчества, противостоящее всем попыткам найти в нем реалиста и сатирика; подробно разбираются проблемы кажимости, скульптурности, судьбы, смеха, апофатизма в произведениях Гоголя. Особое внимание уделяется ключевому для мифотворчества мотиву детскости: мир Гоголя понимается как мир, увиденный детскими глазами. В работе также предпринята попытка связать творения Гоголя с древней философией (на примере Гераклита и Платона), еще не размежевавшейся с мифом и черпающей в нем свое вдохновение: тем самым можно показать, что особенности Гоголя не странности и причуды его гения, а конститутивные черты мощного пласта духовной культуры целых народов – мифологии. Книга адресована философам, литературоведам, культурологам и всем, кто любит и ценит творчество Н.В. Гоголя.