История отечественной литературы
Производитель Центр гуманитарных инициатив

В своей третьей книге автор, продолжая прежнюю линию исследований русской литературы в христианском контексте ("Русская поэзия в контексте православной культуры", "Русская литература в православном контексте"), акцентирует прозрения русских писателей, выводящие их творчество за пределы собственно художественного — в сферу религиозно-философскую. Вторая часть книги, посвященная Италии, написана в жанре путевых заметок и размышлений. Для филологов и всех интересующихся русской и итальянской культурой.

Веселовский (1838-1906) - выдающийся ученый XIX столетия, вошел в историю науки как теоретик и историк мировой литературы. В истории науки трудно найти второе такое имя, чей авторитет был бы признан во всех отраслях филологического знания, будь то фольклор, медиевистика, литература эпохи Возрождения, русская художественная литература. Книга о Жуковском (1904) - последний крупный труд великого русского литературоведа. Обратившись от исторической поэтики к "тайнам личного творчества", Веселовский создал непревзойденный по глубине образ поэта - учителя Пушкина. "Перед читателем - живой, реальный Жуковский", "это - целая энциклопедия эпохи", - писал о книге Веселовского А. Блок. Жизнь и трагическая любовь Жуковского, "история его сердца" у Веселовского - страница в духовной летописи сентиментализма и предромантизма, которые воссозданы ученым на основе огромного массива фактов. Издание снабжено справочным аппаратом, иноязычные тексты сопровождаются переводами научного редактора. Книга рассчитана на широкий круг читателей, а равно и на исследователей, преподавателей и студентов.

В книгу вошли эссе о Достоевском - "Истина и её двойники", о Пушкине - "Гений и злодейство", а также исследование о творчестве Цветаевой, её поэзии, её взглядов на искусство - "Огонь и пепел" (духовный путь М.И. Цветаевой). Большой интерес представляет ее переписка с Рильке и Пастернаком.

Творчество Достоевского постигается в свете его исповедания веры. Автор исследует, как этот внутренний свет пробивается сквозь "точки безумия" героя Достоевского, в колебаниях между "идеалом Мадонны" и "идеалом содомским", - и пытается понять внутренний строй единого ненаписанного романа ("Жития великого грешника"), отражением которого были пять написанных великих романов, начиная с "Преступления и наказания".

В книге нашли отражение факты, которые способствовали приезду И. Бродского в Катовице, письма, переписка как таковая, признания людей, которые инициировали его визит. Значительная часть материалов – это записи встреч поэта с публикой, с читателями и журналистами; книгу завершают беседы и высказывания участников этого праздничного мероприятия. В книге представлены воспоминания многих участников этих событий – известных польских литературоведов, актеров. Книга будет интересна не только специ-алистам по Бродскому и филологам, но всем, кто интересуется проблемами литературы и культуры.

Михаил Осипович Гершензон – историк русской литературы и общественной мысли XIX века, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель. В том входят три книги пушкинского цикла («Мудрость Пушкина», «Статьи о Пушкине», «Гольфстрем»), «Грибоедовская Москва» и «П.Я. Чаадаев. Жизнь и мышление». Том снабжен комментариями и двумя статьями, принадлежащими перу Леонида Гроссмана и Н.В. Измайлова, которые ярко характеризуют личность М.О. Гершензона и смысл его творческих усилий. Плод неустанного труда, увлекательные работы Гершензона не только во многих своих частях сохраняют значение первоисточника, они сами по себе – художественное произведение, объединяющее познание и эстетическое наслаждение.

В данном научном издании публикуются как важнейшие теоретико-литературные и философские работы М.О. Гершензона, созданные на протяжении четверти века: "Письма к брату" (1907), "Видение поэта" (1919), "Демоны глухонемые" (1922), "Человек, пожелавший счастья" (1922), "Пальмира" (1922), "Человек, одержимый Богом" (1922), так и малоизвестные статьи, эссе, заметки, записки и полемические выступления ученого, публиковавшиеся им в разные годы в периодических изданиях. Особое место занимают выступления М.О. Гершензона накануне и в период Первой мировой войны. Все работы снабжены подробными комментариями. Для историков, филологов и философов, для всех интересующихся историей идей в отечественной науке и философии рубежа XIX–ХХ веков.

Герои разных произведений, созданных в течение XVIII-XXI вв., представлены в книге героями одного, именуемого "русская литература". Впервые подобное чтение предпринято мною в работе "Вершины русской драмы". МГУ, 2002. Теперь я применяю его не только к драме, но к прозе и лирике. Такой метод позволяет обнаружить в разных произведениях нечто общее (не предусмотренное каждым автором) и устойчивое (не зависимое от конкретных исторических обстоятельств). Отсюда следует, почему наша литература стала (и по сей день остается) явлением общеевропейской и мировой культуры: изображая русского человека с полнотой, не потерявшей содержания до сих пор, она представила и полноту человеческого как такового, не зависящего от национальной принадлежности и в такой степени не получившего выражения в национальных литературах Западной Европы - английской, итальянской, немецкой, французской. Их опыт использован в монографии, чтобы в сравнении с ним найти аргументы, свидетельствующие о своеобразии русской литературы.

Древнерусскую литературу обычно рассматривают эволюционно, с точки зрения основных этапов ее истории. Однако уже в XX в. заявили о себе попытки представить средневековую книжность как "систему целого". Книга, предлагаемая вниманию читателя, посвящена не эволюции, а неизменяемой сущности восточнославянского искусства слова. Этому обычаю следовали, но о нем не писали. Русская средневековая словесность не выработала системы жестких правил, не знала теоретической риторики и нормативной поэтики. Книжники XI-XVII вв. обращались к литературному обычаю постольку, поскольку усвоили особые приемы работы и следовали образцовым текстам, являясь одновременно выразителями оригинальных смысловых интенций. Автор обзорно-аналитического исследования предлагает читателям прикоснуться к секретам мастерства и литературной техники Средневековья. Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных факультетов и вузов, обращена к филологам, историкам, культурологам и к широкой аудитории.

Воинские повести рассматриваются как уникальная разновидность средневекового историко-беллетристического повествования, их жанровая трансформация анализируется в контексте многовекового развития русской литературы. Исследуется специфика принципов сюжетосложения и создания образов героев произведений, проблемы историзма и стиля. Тем самым монография связана с одним из самых важных вопросов изучения древнерусской литературы: о специфике и началах художественности средневекового текста. Проводится типологическое сопоставление исследуемых повестей с летописными, фольклорными текстами, с переводной беллетристикой, византийскими хрониками, с древнейшими историческими сочинениями, включая отдельные книги Ветхого Завета, со скандинавскими сагами. В приложении публикуются два произведения "народной" исторической прозы: написанное в XVII в. по мотивам "Сказания о Мамаевом побоище" "Сказание о Мамаеве воинстве" и созданная в первой половине XVIII в. «Гистория о Брунцвике», в основе сюжета которой лежит переводной рыцарский роман о Брунцивике, а наиболее вероятным прототипом главного героя является Петр I. Книга адресована филологам, историкам, культурологам, а также широкому кругу читателей, которых интересуют литературные традиции Древней Руси.

Книга историка философии Серебряного века Н.К. Бонецкой включает в себя духовные портреты сестёр Герцык - Аделаиды (1874-1925), поэта и эссеиста, и Евгении (1878—1944), автора замечательных воспоминаний о русских философах, одаренной писательницы, которую Н. Бердяев назвал «одной из самых ярких женщин начала XX века». «Сестры Герцык принадлежали к тем замечательным русским женщинам, для которых жить значило духовно гореть», — как бы дополнил суждение Бердяева философ Ф. Степун. Автор монографии не просто увлекательно рассказывает о творчестве и жизни сестёр (которая сама по себе также была творчеством), но и стремится вскрыть внутренние закономерности их биографий. Потому книга является жанровым образцом биографики — дисциплины, задуманной П. Флоренским. Портреты сестёр Герцык представлены на фоне духовной культуры Серебряного века.

В панорамном восприятии крымской ипостаси русской поэзии особенно очевидно существование традиции - записывать крымские поэтические впечатления и осознания многомысленной формой сонета или сонетного венка. Эта традиция понимается ныне как геопоэтический феномен русской поэзии. Как такой опыт стал возможен и в чём его существо?.. Автор книги приглашает читателей не на литературную экскурсию к готовым знаниям о крымских сонетах, а в познавательное путешествие по дорогам крымской сонетианы - в поисках знаковых событий в творческих судьбах поэтов, которые свершились в соприкосновении с таинственными силами Крыма и сонетного жанра. Повествовательный стиль, именуемый автором методом медленного чтения - это, по сути, последовательное приобщение к увеличительному стеклу литературоведческого взгляда: рассмотрение крымских сонетных произведений в направляющем русле отечественного литературоведения обостряет онтологическое видение и позволяет осознать особую роль феномена крымских сонетов - и в русской сонетиане, и в пространстве Крымского текста. Книга адресуется почитателям поэзии, настроенным на её глубинное восприятие.

Книга является итогом многолетней работы автора по изучению древнерусской словесности как исторической целостности, рассмотренной в ее многомерности и образности. Работа состоит из трех разделов: «Летопись и литература», «Душа и тело», «Святые и их съповъдатели». В первом разделе основное внимание сосредоточено на аспектах литературности летописного повествования, элементах будущего литературы внутри ранне-средневекового текста, главным образом «Повести временных лет». Во втором разделе исследуется семантика употреблений концептов «дух», «душа», «сердце», «ум», «тело», «плоть» в разножанровых текстах XI—XII вв. В третьем разделе анализируются способы изображения героев и формы проявлений авторских позиций в ранних житийных повествованиях, выясняется традиционное и оригинальное в становящейся древнерусской агиографии. Книга адресована не только специалистам в области отечественной литературы и культуры далекого прошлого, но и более широкой аудитории, интересующейся словесностью Древней Руси.

Эта книга Т.А. Кошемчук — третья в единой серии книг, представляющих собой сборники статей о русской литературе и о путевых впечатлениях. Разнообразные фрагменты книги объединены тематически СОЗЕРЦАНИЕМ как необходимой основой в творчестве тех, к кому обращено авторское внимание, и как личной интенцией автора книги. ВСТРЕЧА, этот желаемый итог созерцания и размышления, для автора книги есть знак созвучия и сродства, всякий раз это искомая цель, будь то общение с произведением поэта или писателя, с ландшафтом или культурным феноменом. К понимающим проникновениям в различные творческие явления автор приглашает всех тех, кому интересно культурное наследие русской, европейской и восточной культуры.

Михаил Осипович Гершензон (1869-1925) - историк русской литературы и общественной мысли XIX века, писатель, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель. В настоящий том вошли уже издававшиеся в России книги «Исторические записки» и «Мечта и мысль И.С. Тургенева» и статья «Славянофильство». Сборник «Пальмира», - последняя книга Гершензона, опубликованная в США в 1997 году, - в России публикуется впервые. Издание дополнено статьями о Гершензоне В.В. Розанова, Г.В. Флоровского, Л.И. Шестова и В.Ю. Проскуриной, комментариями и указателем имен. Книга адресована исследователям, преподавателям и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей культуры.

В книге, основанной на анализе широкого круга самобытных источников, в том числе уникальных архивных материалов, изучены литературные явления в России второй половины XVII-начала XVIII в. - переходного от Средневековья к Новому времени периода отечественной духовной культуры. На страницах исследования детально описана литературная природа книжных памятников, обладающих особой поэтикой в силу их периферийного положения в жанровой системе, доказана «подвижность» литературных средневековых канонов в меняющихся условиях словесного творчества второй половины XVII-начала XVIII в. В книге раскрыты особенности авторского мышления, претерпевающего трансформацию на фоне культурно-исторического обновления эпохи, и стратегии литературного творчества ряда крупнейших писателей переходного периода. Выявлена специфика «эпистолярной манеры» царя Алексея Михайловича, показано своеобразие документальной книжности второй половины XVII в., обозначена роль исторических текстов для уяснения характера литературной культуры второй половины XVII в. Книга адресована филологам, историкам, культурологам, а также всем интересующимся литературой и духовной жизнью России второй половины XVII-начала XVIII в.